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當我們在遭逄順境之時,則不應攀緣,而應當

當我們在遭逄順境之時,則不應攀緣,而應當視之如幻夢。如果遇到富裕,以及發達成功能居住於高樓大廈之時,則不應自認為成就,也不應累積財富,而要求享受與追求名利、權勢。反之,應當了知幸運的來臨,實在是我上師...

各位法友,吉祥平安, 2013年對

各位法友,吉祥平安, 2013年對台灣人民來說的確艱困,但是我們又不能忘記因宗教而遭殺害的非洲部族、緬甸人、加薩走廊的巴勒斯坦人甚至是莫名失蹤的法輪功信徒,我們何其幸運能夠在茫茫迷途之中,聽聞得佛法...

問:這個世界上有很多的宗教,不同的宗教、

問:這個世界上有很多的宗教,不同的宗教、不同的領域,您覺得在不同的宗教中,要怎麼來看所謂的佛法修持?要怎麼樣來告訴他們,其實宗教可以是有共同的善念在裡面的,他們這些人要怎麼樣看你來臺灣弘法? 詠給明...

不要為了今生 圖滇悲桑格西 對

不要為了今生 圖滇悲桑格西 對我們而言,很難完全拋棄此生、專心一意地學法修行。但是,應該要努力讓所做的,無論是背經、唸誦、禪修、學習…這些法行,都成為真正的法。雖然能學的時間與內容都很少,但只要能...

「修」的方式有兩種 圖滇悲桑格西

「修」的方式有兩種 圖滇悲桑格西 修的方式有兩種。這很重要,一定要知道!這兩種方式是:止住修、觀察修。 止住修指的是心不散亂、專注地安住於某一個所緣境上。而觀察修,雖然思考著「是不是如此」的觀...

如何拿回我們對心的自主權? 圖滇悲桑

如何拿回我們對心的自主權? 圖滇悲桑格西 簡單講,修,尌是用我們從上師那裡聽聞的開示,去調伏自心。透過修,讓自己的心能被自己控制。 拿回自心主權的方法,尌稱為「修」。 乍看之下,我們是心的...

天法界 宣化上人(1972年宣化上人講

天法界 宣化上人(1972年宣化上人講於美國加州三藩市金山禪寺) 六欲梵天,是修五戒十善所得的天上福報。 六欲梵天,五戒十善; 種有漏根,輪迴難斷。 第一個天是六欲天;六欲天就叫欲界天。欲界天、...

阿修羅法界 宣化上人(1972年宣化上

阿修羅法界 宣化上人(1972年宣化上人講於美國加州三藩市金山禪寺) 阿修就是不講道理,脾氣大,無論對任何人,常常要發脾氣。  修羅性暴,有福無權; 好勇鬥狠,浮沉業牽。 阿修羅是梵語,翻譯過來叫...

『信心與成就」 索達吉堪布 有些

『信心與成就」 索達吉堪布 有些人說:「呀!無上密法是上等根機人的境界,是像往昔蓮花生大師和密勒日巴等高僧大德才能證悟的深法,如今像我們這樣的凡夫劣根人怎麼可能依其證悟呢?」這句話的前一段是正確的,...

學密者的資格 索達吉堪布 有法師

學密者的資格 索達吉堪布 有法師根據《大寶積經》中佛言菩薩攝取生死「非諸聲聞緣覺境界」,而推導出「八地不動地菩薩以下尚無資格修學密法」的結論。 這一結論將許多眾生唬在了密宗門外,其實因為小乘是斷生...