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學越久比一般人還精神緊繃、掛礙越多 秋竹仁波切 不要學佛越久，整天神祕兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎麼樣，比一般人還精神緊繃、掛礙更多。而且不是替別人神經兮兮的，都是替自己神經兮兮。能為別人擔憂叫...

四諦之[諸法無我] 大司徒仁波切 這是佛法的第四印。「我」主要有兩面：人「我」和法「我」。我們也可以說有生命的我和無生命的我。前者，有生命的我，又與「我」及「我所」有關。 我們一說「我」，就有「惑...

四諦之[涅槃寂靜] 大司徒仁波切 「證悟是安」(或譯作「涅槃寂靜」)是佛法的第三印。修行最後所得的涅槃證悟，並不是新來的或是另外增加的東西。證悟的意思就是圓滿的積聚資糧和澈底的淨化(我們的心)。當再...

上師像佛，還是上師是佛？（二）―― 薩迦崔金法王 （問）：對西方人而言，密乘中所傳達的依止上師是最困難的，雖然我們不想對上師生氣，另一方面，我們有時會對他們的行止存疑。有時西方人普遍會將上師視為不圓...

上師像佛，還是上師是佛？（一）―― 薩迦崔金法王 （問）：您在《曼達拉》雜誌中提到，金剛乘視上師是佛，大乘中則視上師像佛，卻不是佛。您能否解釋這一點讓弟子們了解有什麼不同？ （答）：在小乘、大乘、...

四諦之[有為皆苦] 大司徒仁波切 這一點可從多方面去了解。任何已完成的(能結業果的)惡行，都顯然是有為的，但即使是已完成的善行，若含自私的動機，也是有為的。更精細入微的來說，即使是為了利他而完成的善...

四諦之[諸行無常] 大司徒仁波切 因緣所生法悉皆無常，不僅必有終了之時，而且時時在變。生之終是死，善之終是惡，惡之終是善，聚之終是散，造作之終是毀滅，和合之終是分解。因為一向如此，所以密勒日巴說： ...

我們的這一生來之不易，因此，我們應當使之有意義。 通過有意義的人生，我們能獲得來世美好的果報，這是必然的事。從更殊勝的來說，我們是胎生六界的人身，所以，即生成佛是可能的事情。雙運金剛持的果位，我們今...

問：獲得高等證悟時有何徵候？發生何事？ 第一世卡盧仁波切答：試想有一百尊不同的佛像，每一尊皆顯現多種形色，分佈在全球各地，諸如印度、中國、美國、加拿大和法國。試想同時觀想所有這些尊不同的佛像。實際上...

問：法教斥“欲”，“欲”求成覺（佛）豈不與法教衝突？ 第一世卡盧仁波切答：我們必須有成覺之欲望，因為我們的經驗既然全被有“我”之感所控制，而“我”又必有所求，那就讓我們所求的至少也要是值得求的東西—...