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阿底峽尊者對弟子傳法利他的教誡 《前行廣釋•第一百零七節課》 索達吉堪布 　　有一次，阿底峽尊者的弟子，也向尊者請教：“何時方可攝受眷屬？何時方可行利他之事？何時才可超度亡靈？” 　　● 第...

　問：請您為我們開示“因上努力，果上隨緣”這句話的含義。 　　濟群法師答：佛教講因果。而平常人更多關注的是結果，羡慕別人的成就。可是成就從哪裡來呢？任何成就都不是從天上掉下來的，都有它的前因後果，佛...

懂得了因果以後，還有什麼可算的？ 　 達真堪布 　　 　　我們明白了佛講的三世因果的道理以後，心裡的這些怨恨就都沒有了。沒有人傷害自己，都是自己做的，是自己傷害自己，自己才是命運的主宰。我們可以給...

達賴喇嘛尊者語錄 人類特有的聰明才智，我們只是拿來謀略，來損人利己；到最後，不但沒有辦法脫離苦海，甚至還會毫無理性地認為一切都是別人的錯。

宣化上人：為了生死而出家 跟我出家，第一要充實學問，第二要培養德行，做個堂堂正正的出家人。 一九八三年十月廿一日 開示 學佛的人，時時刻刻要存「有若無，實若虛」的思想，不應該有驕傲的心，不應該...

印順導師法語 歸依，要有求歸依的誠心。如人落在大海中，隨波逐浪，四顧茫茫。在這生死邊緣，見到草束浮漚，也會伸手攀援；聽到風響鳥鳴，也會大聲呼救。求救護的心情，懇切萬分，可說唯有此求生的念頭。那時，如...

印順導師法語 佛法是簡要的，平實中正的，以修行為主，依世間而覺悟世間，實現出世的理想 ── 涅槃。 慈悲 ── 與樂和拔苦，對這苦痛重重的世間而言，顯然的，拔苦更為它所急需。如一塊荒蕪的園地，必先...

小乘（獨覺乘）的修行法門 ── 卡盧仁波切 中等的道或乘，是指「辟支佛」乘或道，也就是所謂的「獨覺」或「自成之佛」。對於某些依循這個特定修行途徑的人來說，前述那種局部的空性經驗可以稍微擴展。...

〜聞、思、修三者互不分離〜 不論我們修什麼法，應先妥善聽聞，然後將所聞之義與自心結合起來，必須做到聞、思、修三者互不乖離，當如仲敦巴法王所說的那樣： 「我聽聞時思修增，我思惟時聞修增，我修習時聞思...

小乘（聲聞乘）的修行法門《卡盧仁波切》 而在小乘道的最低層次，也就是聲聞──聽聞教法者──的層次中，將依照小乘的層次來修行。它的禪修方式，是把心縮短減為到「瞭解心識的每一個瞬間狀態均是無自性...