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祈竹仁波切《生死之輪》 十二因緣分說 • 名色 「名色」這個名詞，是指在眾生在受孕入胎的一剎那之蘊身。「色」是指色身，「名」是指受、想、行及識蘊。在入胎時，投生的心識其實已包含了十二支的...

祈竹仁波切《生死之輪》 十二因緣分說 • 識 上一支所涵括的業，會成為留在心識中的種子。任何的業，都會似種子一般存在心識中，等待遇上適當的外緣誘發成果。 猴子是永不停下來的，只會走來走去，...

祈竹仁波切《生死之輪》 十二因緣分說 • 行 由於我執無明的驅使，眾生才會作出種種善惡業，例如我們為了得到別人的財物，而把他人殺害等等。這些業，導致我們將繼續在六道中輪迴。善業令眾生投生於...

祈竹仁波切《生死之輪》 十二因緣分說 • 無明 「無明」這一支，蓋括了對善惡、因果、業力及世上萬事萬物之實際情況的誤解。這些無明，就似是一塊黑布，障住了我們的眼睛，令我們看不到事物的真正面目...

祈竹仁波切《生死之輪》 外圈 十二因緣概說 在生死大輪的最外環，是十二個小格子，每個格子中都有一個小圖。這十二個小圖，表達了眾生在六道中生死流轉的運作過程，亦即佛學名詞中的「十二因緣」。 環上端右...

這文章太有意思了，值得父母親們思考思考. 長沙南雅中學一新生發言稿，震驚所有家長！ ！ 2013-7-22 12:50 大家好，我是王寧。 今天能站在這裡，純屬偶然。 為什麼說偶然呢？因為，南...

貧女乞齋（五臺山文殊髮塔）─文殊菩薩應化故事 南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺（今顯通寺），每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以...

現在大環境不太好，邪見的干擾愈來愈多，人就愈來愈痛苦，心愈縮愈緊。趁我還在這裡的時候，大家能學盡量學，能從我這裡得到多少就要盡量拿，拿不到也要偷一下。回去之後就如法修持，用從我這裡學到的觀念不斷提醒自...

為什麼要遵從上師？ 菩曼仁波切答： 我就是沒有辦法認為我的上師會犯什麼錯。對我來說，上師不管做什麼事，背後一定有一個原因。有句話說：「聽上師的話，會有好運氣。」懷疑自己的上師，真的什麼好處都會拿...

文殊師利菩薩 文殊師利是一位發大乘志願的菩薩，亦稱「曼殊室利」，意譯為「妙吉祥」，簡稱文殊菩薩。在眾多菩薩中，他被稱為「首座」，可見他的地位尊崇。因他是聰慧絕頂，通曉一切法理的「法王子」，有...