TW Bodhi

「灌頂」與上師瑜伽四灌頂 宗薩蔣揚欽哲仁波切 節錄自[不是為了快樂] 五生起次第與圓滿次第 雖然本書大部分是有關前行修持的建議，但是了解一些生起次第與圓滿次第的內容，或許會有點幫助。 對於...

「灌頂」與上師瑜伽四灌頂 宗薩蔣揚欽哲仁波切 節錄自[不是為了快樂] 四認識心的本性 在第四種灌頂的最後，當你的心與上師的心融合之後，你有絕佳的機會來修持揭露心性以及穩定心性認知的技巧。 ...

「灌頂」與上師瑜伽四灌頂 宗薩蔣揚欽哲仁波切 節錄自[不是為了快樂] 三修法：自我灌頂 我們在日常修法中，顯然不必準備所有的儀軌物。 事實上，以禪定及觀想修持來進行自我灌頂，比起繁複的儀軌效...

「灌頂」與上師瑜伽四灌頂 宗薩蔣揚欽哲仁波切 節錄自[不是為了快樂] 二灌頂的理論 按照「無上瑜伽密續」的說法，主要有四種灌頂（其它還有許多種，而每種都能再被細分成更多種），每種灌頂都是為了...

「灌頂」與上師瑜伽四灌頂 宗薩蔣揚欽哲仁波切 節錄自[不是為了快樂] 一灌頂——引介佛性 & 何謂「灌頂」？ 菩薩乘的修行者通常經由哲學性與思惟性的分析，來逐漸認識佛性，但這種方式只能讓人局部...

梭巴仁波切: 為眾生受苦 轉化疾苦為成就正覺之道 修心的教示上說：“疾病是清除惡業及障礙的掃帚”。 病痛時做如下思維會覺得快樂：“我於前世所累積，必須受的惡業，已在這一世的身上成熟。倘若不如此，我...

梭巴仁波切開示: 運用困難生起菩提心並銷毀自喜心 要為一切眾生成就正覺，就必須銷毀自己的敵人，即自喜心，這是自己及眾生成功的最大敵人。只要自喜心仍在於心中，就沒有生起菩提心的餘地，更無法成就正覺且圓...

梭巴仁波切甘露法語365則~心的秘密 26. 我們眾生的痛苦與安樂都來自我們的行為， 　　 而這些業又要看發的是什麼心、持的是什麼態度。 　　 所以，修行要以發心為首。 　　 　　 　　 27. 最...

專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：為什麼佛教中有這麼多的象徵呢？ 答：象徵是非常重要的，因為輪迴的苦痛源自象徵，一切皆是象徵面非他物，像語言、溝通皆由象徵而來，而我們無時地受到物質、精神上種...

專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：可否請您談談西藏的轉世喇嘛？ 答：喇嘛事實上是指很高的人，沒有比他更高的，但在西藏還有很多不同的術語稱呼，像仁波切、圖庫等。圖庫是指化身的意思，他們都源自法身...