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『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 懺悔力與誓願力, 如何修復曾造作的惡業 ? 也許有些人會這樣想，我們可以盡興的耽溺於惡業之中，直到滿足為止，我們只要每次都做懺悔就好，如此我們就沒事了。這樣想...

『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 十惡業、五重罪、五極重罪 (五無問罪) 若要詳細說明善業惡業、善行惡行，是無盡的，我們無法將它們詳盡的分類、計數，那無窮無盡的。然而依據經藏與律藏，佛陀於其中開...

『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 善行與惡行的特徵面向。 在藏文裹，有兩個特別的用語，以兩個詞，分別描述兩個層次的惡業造作。第一藏文詞是「 攘尋技卡那瑪託瓦」，第二個藏文詞是「 卻貝卡那瑪託瓦」...

『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 什麼是業 ? 業力如何運作 ? 一般而言，不論是否為佛教徒，只要是人類，乃至於動物或其他道的眾生，若他們做好事，則為善；做壞事，則為惡。這是普遍性的，是業力...

＜菩提道次第綱要＞內容： 上冊p. 83[解惑篇]至第四講[修習軌理]p.95，內容摘錄： 1. 若依止者為假上師，是否仍要對其修依師之理? 2. 師徒關係怎樣算是成立? 3. 為何依止善知識的道理...

七供或者八供是來源於佛陀時代。當時追隨佛陀學習佛法的人很多， 很多人很想供養佛陀，但是不知道用什麼方法來供養，所以就有人去問佛陀。佛陀說：你們怎樣供養國王就可以怎樣供養我。 那時國王出外巡遊回宮，...

莫把無常當恒常 佛講過，不管是外器世界還是內情衆生，都沒有恒常的，都沒有不變的，都在刹那刹那當中變。要反復思維這個道理。哪有不變的？都在變。如果我們心中沒有準備，外境突然變了，就會煩惱痛苦。其實萬...

如何依止上師？ 法王達賴喇嘛 學佛者能成就的重要因素，在於是否能得到清淨傳承之具德上師的教導。因此，有心學法者應盡力尋找具德的善知識。若有性能值遇具德上師，學法者還必須與上師建立良好的師徒關係...

『人世間的愛與慈悲』 法王達賴喇嘛 一位修行者總是懷抱著培養利他的心境，一方面反觀關心他人的好處，另一方面反觀只關心自己、認為自己最重要的壞處，兩方面綜合起來以求取一種平衡。這兩種觀想聯合起來便形...

如何修復曾造作的惡業 ? 也許有些人會這樣想，我們可以盡興的耽溺於惡業之中，直到滿足為止，我們只要每次都做懺悔就好，如此我們就沒事了。這樣想是不正确的，懺悔、修復、生效，只有在我們真正發自內心的意念時...