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《修行百頌》—不要消極地坐以待斃，讓死亡之風在你展開行動之前，就帶走你所有的計劃。 人生如此短暫，如同青草上的露珠， 聽瑞的人們啊， 不要屈服於懶散和漠不關心。 生命是如此脆弱，如同一顆懸在葉片尖端的...

蓮師親授伊喜措嘉《空行法教》之甚深教言問答錄——四種不會發生 蓮師說：當修持佛法時，有四種事情不應該發生，因此必須將之捨棄。 佛母問：是哪些？ 上師說：若你不憶念死亡，你會發現毫無時間修行。 若因不信...

身處資訊、知識爆炸的時代，有時候應該停下來想一想，我們真正需要的是什麼。我們擁有很多知識，資訊靈通，但這些是被用來拓寬眼界心胸，增進溝通與和解了，還是使我們更加封閉、混亂和極端了？ -- 希阿榮博堪布...

什麼是愚蠢的慈悲？什麼是真正的慈悲？邱陽·創巴仁波切教言 邱陽•創巴仁波切在這兩個名相上作了重要的區分。 在我們這個東方國度裡，尤其是新時代、新靈性的圈子裡，流行著一種溫吞的平等主義與圓滿的自以為...

問：在什麼情況下可以說方便語和惡語？ 作者：達真堪布 答： 什麼叫方便語？看似妄語，實際不是妄語，這主要是看說話人的發心——不是為自己，而是為眾生；不是為了暫時的利益，而是為了究竟的利益。這樣說的...

入中論(5) ——宗薩欽哲仁波切 最先，我要提醒大家，我們現在研讀的主題是一個相當困難的題目。 前年，我講了前五品，到第五品的結束。當然呢，最好是能夠圓滿地接受這個教授。但是，如果有人從今年才開...

上師瑜珈 一 究給崔欽仁波切 文集 上師瑜珈 一 (編者按：這篇文章是究給企謙仁波切晚年，對弟子的開示。這篇文章可看出老仁波切對弟子的關愛，在圓寂前殷重懇切的對弟子叮嚀，一而再，再而三的把上師瑜...

入中論(6) ——宗薩欽哲仁波切 （念文殊菩薩贊、般若心經） 如果您說的是相同，你就要對相同有一個定義，依照月稱菩薩的定義，相同就表示時間、位置等所有的東西都完全一樣，這個叫相同，其中有任何一點...

入中論(7) ——宗薩欽哲仁波切 我們先還是繼續講入中論。 “又應一切生一切，諸非能生他性同。”，如果你說是由“他”，如果說因和果是他就能夠生的話，那一切東西就應該生出一切東西，一切東西凡是只要...

上師瑜珈 二 究給崔欽仁波切 文集 上師瑜珈：加持降臨 高僧大德傳記中經常提及，弟子祈請上師往往會感動熱淚盈眶或者汗毛直豎，這些都是渴仰與敬愛的跡象，也因此產生極大的信心。要獲得加持，莫過於信心...