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金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋65 「了悟」如同一個青春少女所擁有的歡悅， 聽瑞的人們啊， 那種歡悅和喜樂是無法言喻的。 當了悟的黎明來臨時，心變得全然地自由、自在、圓滿...

***** 阿嬤說不能花 阿嬤說不能花 六年前，我同低年級老師，帶小朋友到屏東縣潮州「假期樂園」校外教學。 活動結束前，孩子們三五成群的聚在一起說說笑笑，準備要搭車返校。 我走近小朋友，...

人生像沒有回程的火車 在火車上，一有空閑，我喜歡一個人坐在窗前默默地看風景，心情可以是多種多樣的。有時候會觸景生情，有時候會思緒萬千，有時候是利用這難得的閑情想想平時都來不及想的事，有時候什麼都不想...

經歷他人的苦，來造就自己的安樂──梭巴仁波切 如果我們為他人捨棄自己的生命，經歷他們的苦，把自己的安樂施予他人，這並不會造成自己的苦，實際上，它會造成苦的反面，它帶來安樂。 我的一位中國弟子得了愛...

過持戒生活的利益──梭巴仁波切 所以，解決之道，答案就是不要再受取痛苦的轉世，而是要受取安樂的轉世。為此，我們必需修持佛法並淨除過去世的惡業，以免經歷到苦果。 我們也不能再造惡業，那是苦因──這可...

修行若是順著貪瞋癡的習氣， 就要一直輪迴生死。 斷掉貪瞋癡，放下三毒惡劣的習性， 做逆生死流的功夫。

從生滅法中放得下， 當下是不生不滅，即是吾人本來面目， 青山常不動，白雲任去來。 眾生皆在無明的見解中， 所以不講道理是正常的，不要在意。

世間無一法，不被無常吞， 當捨不淨身，換取清淨心。 一定要把「有」的事物，化成「無」的功夫， 學佛必須要轉化為覺性， 把有的執著化為空性的智慧，就是真修行者。

問：什麼是空行，她的內外密究竟含義？ 宗薩欽哲仁波切回答： 在空行母（Dakinis）是證悟的本覺空性智慧，被擬人化的當做本尊（Deities）。她們以各種不同的形式化現，有時候又被稱為“天空舞者（...

問：因為環境和生活的壓力，很多人有輕度精神問題，如何對治？ 詠給‧明就仁波切答：這裡有一個方法，假設我們有一個恐懼，那麼在那個恐懼升起的時候，你就看著那個恐懼，你自己進入，把心放在那個恐懼裡面，你就...