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 在我們心中存在著太多負面的想法，你需要一一指認、消除它們。這不是件容易的事。你必須要不斷地重複自我鍛煉，一直到你非常熟悉為止。這也是學習的一個過程。 ~達賴喇嘛~

為什麼說《地藏經》是攝受法身大士所聞的呢?那些鬼王能到忉利天聞法都是法身大士、不是一般的人，因為他的殊勝，諸佛都來了。 在會中佛問文殊師利菩薩：「你知道今天大會大眾有好多呢?用你的智慧來算一下。」文...

明代交光大師在裡頭告訴我們,要捨識用根,不要去分別,用你的根,不要用識,捨適用根就是不用三心二意,而是用根的根性。《楞嚴經》六根圓的時候就是根，根具足性，根就是顯性，用六根的根性來聽大乘經典。 佛每...

我們聽經的時候，如能做到專心的聽、一心的聽，你才能得到受用，才能得到利益。一心專心不是二心，二心是一面聽經一面想事情，心裡頭想別的事情。一心就是心裡頭只有一個念頭，甚麼都沒有，只有聽講的一個念頭，其它...

對於與我們結下法緣的上師，一定要有清淨心，如理的依止。但並不是說，上師所講的一切你都要照著去做。我們這種末法時代的凡夫，可以用戒律來判斷。 萬一上師教你去做不如法的事時，用依止心，將上師的心視同法身...

考慮到我們可能隨時會死，梭巴仁波切說過：「最好想著我今天就會死。」因為我們的心從無始以來，累積了無數惡業習氣，這些習氣會成為未來世投生處的因。看來我們下一世投生為惡趣眾生並非絕無可能。好好想一想惡趣眾...

• 依照金剛持梭巴仁波切的方法，我們首先要修自心無始。特別是對西方人來說，點醒我們以傳統觀點來瞭解心的本質。仁波切說：「心就是我們的工作室」，只要我們不清楚心究竟是什麼，以及心不是什麼，就無法在修行上...

• 耶喜喇嘛的開示就是根據十四世紀格魯派創始組宗喀巴大師的教法，宗大師在其著作《菩提道次第攝頌》中提到「通達聖教無相違，能知佛語皆教授。」 耶喜喇嘛可能會這麼說：我們對於佛陀開示的實相，很容易在智識...

孩子在菩提道上培養自心，不傷害有情，帶給一切有情安樂，他將不僅會擁有暫時的安樂，還會擁有究竟的安樂：恆常的安樂、解脫、無上的安樂，和佛果。就算不可能帶給每個人這些，至少他必須不傷害他人，帶給他人安樂。...

對於與我們結下法緣的上師，一定要有清淨心，如理的依止。但並不是說，上師所講的一切你都要照著去做。我們這種末法時代的凡夫，可以用戒律來判斷。 萬一上師教你去做不如法的事時，用依止心，將上師的心視同法身佛...