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佛法的贈禮 1 動機 首先必需生起正確的發心，領受任何教法的結果，取決於行者的發心，如果有不好的動機，則法教對行者產生傷害多於利益，所有不善的發心產生極大傷害，即使不善，不惡的發心，也沒有太多的...

佛法精髓之現代詮釋 偉大的教主——釋迦牟尼佛具足無上的智慧、慈悲與方便，他示現許多偉大的行誼以利益眾生，例如在身的事業上，他化現各種不可思議的奇蹟；在智慧與意的事業上，他則化現可以加持眾生的禪定等。...

遠離四種執著 前言： 「遠離四種執著」，亦如其它藏傳佛教的心性教授一樣，皆得自多位歷代證悟上師的傳授；而在接受此教授前，需先了解本傳承的背景： 西藏薩迦派的傳承持有者為「昆氏家...

遠離四種執著 - 第一句 若執著此生，則非修行者 　　首先，必需真正持戒。不應將持戒作為自己的裝飾，以獲取生活所需，或用以提昇個人名譽和威望。例如，有某人持三戒中的一種，或在家居士的十戒，或近事男...

遠離四種執著 - 第二句 若執著世間，則無出離心 　　接下來解釋第二句：「若執著世間，則無出離心」。這兩句是說我們為了要遠離痛苦與痛苦之因，並達到涅槃境界，我們必須放棄對三界輪迴的執著，此三界是指...

遠離四種執著 - 第三句 執著己目的，則無菩提心　 札巴蔣稱即興地用他的禪修經驗解釋第三句：「執著己目的，則無菩提心；如執著私己目的，就無菩提心，也就無法產生開悟成佛的可能」。為了證得涅槃，我們必...

遠離四種執著 - 第四句 執著心生起，則失正見地 　　現在進入文殊菩薩的第四句偈：「執著一生起，便失正見地」，為了說明這一句，札巴蔣稱接著說：「無論我如何考慮我自己，我應將自己安住於法性上。」究竟...

思維無常的法類，對於初學者的我們而言，是相當重要的，我們必須要思維「今生定死、死無定期、死時除正法外其他東西對我們並沒有幫助」，並且更進一步思維在死之後，我是必須要再次投生，如果人死後是不需要投生的，...

反觀我們的現狀，我們當下所造作的惡業是如此龐大，過去所造作的惡業都還未懺悔乾淨，所以一不小心，我們即將要面對死亡，其實墮落的可能性是非常高的。所以除了殷重的皈依三寶之外，平常懺悔罪業對我們而言也很重要...

素食功夫皇帝李連杰 眾人皆知李連杰是個相當虔誠的佛教徒，也是一個長素者。 因為不吃葷，鮮菇炒花椰菜、金針菇燴豆腐等幾樣素菜加白飯，一餐不到２０塊就能解決。 李連杰：一切從“壹&...