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願意放棄希望，不再想終止痛苦和不安全， 我們就會有勇氣輕松面對各種情況底端的無所依恃境界。 這是在道途上所跨出的第一步。 心向佛法並不能使你安全無憂或確定什麼東西，心向佛法並不能替你找到立足之地，事...

"慈悲"這個法門之所以不同， 就在于我們並不企圖解決什麼問題。 我們不需要奮力掙脫痛苦，也不需要變成一個比較好的人。 事實上我們已經完全放棄了掌控的欲望， 也瓦解了所有的概念和理想。 --- 佩瑪...

宗薩欽哲仁波切 開示: 降低自私 一般來說，如果你能把自私降低，就算在邏輯上，你也可以證明，每件事都會做得更成功，因為對一個用修心的方法來對治自私或者看到自私的缺點的人來說，他對各種狀況都已經準備好...

金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋63 純然明覺如同天空的彩虹一般沒有固著， 聽瑞的人們啊， 覺受的生起是暢行無阻的。 純然明覺，也就是證悟的心，純粹是心離於所有的迷妄，超越...

好人不寂寞 善人最快樂 時時處處助人利己 時時處處你最幸福 ---- 聖嚴法師

快樂並不在於有與非有 而是在於珍惜與知足 人生時時刻刻都是新的體驗 懂得體會當下的感受 原來，快樂就是那麼簡單 ---- 聖嚴法師

有些人的智慧並不高， 但因為俱足善巧方便，相續中有利他的大悲心， 願意儘量地弘揚佛法， 所以不管是放生也好、導入向善也罷， 若將所有的功德加在一起，確實是一筆不可小覷的資糧。

菩薩在行持饒益眾生的行為時， 難免會遇到一些野蠻難化、不知善惡的眾生， 他們不但不聽隨教導，反而生起瞋惡之心， 甚至對菩薩進行損害。 此時，修持利他行者，更應生起悲憫。 ──海濤法師法語

一切都來自心 ── 梭巴仁波切說故事 習氣是造成某些孩子生性易怒、有些生性悲憫的原因。有些孩子從一出生就這樣；這是因為過去的習氣，過去的習慣。在西方文化中，這並不是教育的一部分，關於心的知識並不多，...

當然，雖然連大街上的標語中都會說：“生命僅一次！”而實際情況卻並非如此。作為業障深重的眾生，我們還會在輪回中得到無數次的生命，但如果不修行，在這次生命結束之後就只會墮落。大家都知道，一旦往下墮落，即使...